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首页 > 皇明圣孙 > 第015章 道衍觐见,阴阳炁海之谜!

第015章 道衍觐见,阴阳炁海之谜!(第1/2页)

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    “也不知道丘玄清研究的如何了,咱还召了龙虎山这一代的大天师张宇初张真人入京,可惜这时候诏令应该还在路上,没到大上清宫。”

    朱元璋已经让丘玄清去研究了,可惜好多天过去了丘玄清依旧一无所获,听说他召集了京中有道行的僧人和道士,或许过不久就有关于阴阳炁海的眉目了。

    “真期待下次阴阳炁海的出现,咱还有好多事情,没有跟英儿说清楚。”

    朱元璋想了想,光是马上能想到的,就有问问自己结束大案是否给英儿减轻了压力,毕竟英儿这是变相地给自己挡灾。

    还有,英儿口中自己“上一世”的死因,究竟是怎么回事。

    就在这时,忽然有朱元璋身边的宦官来报,却被拦在了外面,守在坤宁宫暖阁外的宫女负责进来传话道。

    “陛下,太常寺卿丘玄清声称有重大进展,他与一位法号名为道衍的僧人交谈后,获悉了传说中阴阳炁海的关键信息!”

    ——————

    初升的朝霞如一幅渐变的画卷,悄然铺展在天际,起初,东方的天空只是泛起淡淡的鱼肚白,仿佛是大地在慵懒地苏醒,渐渐地,一抹分层明显的紫色光芒从地平线上探出头来。

    大明皇宫的金碧辉煌,在紫气东来的照耀下更显庄重与神秘。

    道衍,这位四十七岁的僧人,在太常寺卿丘玄清的引领下,穿过层层宫门,终于来到了朱元璋的面前。

    他的步履沉稳,一袭僧衣在微风中轻轻飘动,只是那双三角眼,哪怕是微眯起来,也如随时准备择人而噬的病虎一般,颇为骇人。

    朱元璋端坐在龙椅上,目光如炬,审视着眼前这位来自大天界寺的高僧。

    朱元璋的记忆力很好,他记得这个名为道衍的僧人,在洪武八年的时候,自己就见过一面,当时他诏令精通儒书的僧人到礼部应试,但道衍当时却没被授为僧官,只获赐僧衣,后来还是两年前经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐,道衍才得以进入天界寺,谋到了一个僧职。Xιèωèи.CoM

    而道衍之所以没有被授予僧官,朱元璋记得,是因为他当时看了道衍的僧籍档案,看到他早年拜道士席应真为师,学习阴阳术数,故而有些不喜,就没有选他。

    如今看来,倒是小瞧天下奇人异士了。

    道衍双手合十,微微低头,声音平和而有力:“陛下,小僧此次前来,是为了揭示一个天机。”

    朱元璋眉头微挑,不动声色地等待着下文。

    从心理学上看,这是独属于上位者的心理优势,一般而言,如果对方心理建设不够强大的话,那么迟迟得不到回应,通常就会陷入到认为自己在进行独角戏的尴尬中,继而出现沮丧、怯懦的负面情绪。

    不过道衍显然不是这样的人,他并没有出现任何犹豫或是不自信。

    因为此番前来的情景,他早已在心中预演过千百遍。

    “世间有阴阳两界,而阴阳炁海,便是沟通这两界的神秘通道,当然,阴阳炁海这只是道家的说法,不过不妨拿来一用,叫什么名字并不重要。”

    道衍缓缓开口,每一个字都仿佛承载着无尽的重量:“此通道非寻常人所能开启,唯有心有灵犀、无比信任对方的血脉至亲,才有可能在极小的概率下触及其奥秘。”

    朱元璋的坐姿,从松弛,转为绷直。

    这个讯息,就连丘玄清也不知道,对方言之凿凿,究竟是假意编造妄图攀龙登云,还是确有其事?

    而丘玄清在侧,却是瞳孔微缩,看向道衍。

    而道衍对此视若无睹。

    “那刚才的这些信息,你是从哪里得知的?”

    “元末之时,小僧曾游历四方,与一位密宗僧人交谈获知,这位密宗僧人,乃是大元国师八思巴的萨迦派一脉,故而小僧记得清楚。”

    八思巴,密宗萨迦派第五代宗主,是元大都的选址者、设计者,创立了蒙古文字“八思巴文”,被忽必烈尊为大元国师,统领天下佛教徒,兼理吐蕃地区军政事务,圆寂后被追谥为“皇天之上,一人之下,开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子”。

    八思巴这个名字,所有出生在元末的人都不陌生,因为元朝的钱币,就被称为八思巴文币,他的故事早已随着钱币的流通而广为流传。

    故此,这个说法倒是听起来可信度颇高。

    见皇帝没说话,道衍顿了顿,不动声色地继续说道:“如今陛下能与虞王殿下开启阴阳炁海,实乃大明之幸,天下之福,这是大明兴旺的征兆,是天地赐予的祥瑞。”

    朱元璋的眼中闪过一丝异色,他沉默了片刻,然后缓缓问道:“那依你之见,咱该如何做才能顺应天意、保佑大明?”

    道衍微微一笑,说道:“陛下应敕封虞王殿下为圣孙,以彰显其尊贵,同时改虞王陵墓为圣坛,使之成为大明百姓心中的圣地,如此一来,便可杜绝旁人的口舌议论,凝聚民心、稳固国运。”

    宫中的种种议论,朱元璋并非不知道,实际上,他只是无暇顾及罢了。

    即便没有道衍的提议,该如何处理大孙的事情,用以引导舆论以正视听,也

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